MENGORBANKAN HIDUP UNTUK TUHAN

Apakah menjadi pelayan Allah berarti harus mengorbankan hidup dan keaslian diri sendiri

Hal tersebut tidak hanya salah, tetapi juga bertentangan dengan dasar-dasar Yudaisme. Dalam kitab Vayikra, yang merupakan bagian ketiga dari Alkitab, kita diajarkan cara khas untuk melayani Allah dengan tepat. Namun, bukan gambaran spiritual yang tenang yang disajikan, melainkan topik yang mungkin membingungkan dan bahkan menjijikkan bagi sebagian orang. Dalam kitab ini, kita memasuki dunia altar berdarah di Bait Suci, di mana umat Yahudi membawa binatang korban ke Yerusalem sebagai penebusan dosa mereka. Namun, apa hubungannya antara penyembelihan sapi dan domba ini dengan menetapkan hubungan yang memuaskan dengan Allah?

Ramban, seorang komentator klasik Taurat, mengatakan (Imamat 1:9) bahwa ketika seseorang harus membawa korban binatang untuk ditawarkan di Beis HaMikdash, "seseorang harus membayangkan bahwa apa yang terjadi pada binatang seharusnya terjadi pada dirinya sendiri." Karena kita yang perlu dibersihkan dari perbuatan salah kita, penyucian darah, daging, dan lemak kita, maka Allah dalam kemurahan-Nya memberikan alternatif bagi kita: kita dapat menggantikan diri kita dengan seekor binatang, seekor binatang yang akan mengalami proses ini sebagai gantinya.

Taurat bukan pelajaran sejarah kuno; setiap kata di dalamnya abadi dan relevan bagi setiap orang dari kita dalam setiap hari dan era. Di dunia tanpa Bait Suci, kita perlu melihat sedikit lebih dalam ke dalam Taurat untuk menemukan hubungan antara korban ini dengan kehidupan kontemporer kita.

Ada dua kekuatan kutub dalam diri kita masing-masing: kekuatan yang menginginkan kesenangan materi dan kekuatan yang merindukan spiritualitas dan ketuhanan. Secara sederhana, pencarian kita untuk tujuan, makna, dan pelayanan kepada Tuhan selalu bertentangan dengan "binatang" dalam diri kita: bagian dari kita yang lebih suka memanjakan hasrat egois kita daripada memberikan waktu dan sumber daya kita untuk tujuan yang lebih tinggi. Sentralitas persembahan binatang dalam Bait Suci mencerminkan inti tujuan Ilahi kita: Menyerahkan binatang dalam diri kita kepada Tuhan.

Sekarang, ketika kita membaca bagaimana seseorang membawa korban di atas mezbah: "Adam ki yakriv mikem...", kita menemukan sebuah kelenturan kata yang menarik. Alih-alih mengatakan, "Ketika salah satu dari kalian akan membawa persembahan", terjemahan harfiahnya adalah, "Ketika seseorang membawa persembahan dari kalian". Kata "dari kalian" memberitahu kita bahwa dengan membawa binatang untuk dikorbankan di atas mezbah, kita sebenarnya membawa ke mezbah binatang dalam diri kita.

Menawarkan diri sendiri, binatang dalam diri kita, kepada Tuhan adalah batu penjuru seluruh Yudaisme, tetapi bagaimana ini dicapai? Apakah Anda menghancurkan gairah dan kenikmatan binatang dalam diri Anda dan menjalani hidup yang suram dan penuh kekurangan? Jawabannya terletak pada turunan kata "korban". Sementara korban sering diterjemahkan sebagai "pengorbanan", terjemahan sebenarnya dari kata itu berasal dari kata dasar "kiruv", yang berarti "untuk mendekatkan".

Kita menjadikan diri kita sendiri sebagai korban dengan "mendekatkan" esensi murni binatang dalam diri kita kepada Tuhan. Kami tidak memusnahkannya, kami tidak menghancurkannya, kami menggunakannya untuk membantu kami mendekati Kebahagiaan, untuk melampaui batas-batas kami dan menjadi lebih dekat dengan tujuan hakiki untuk yang kami diciptakan. Binatang tidak bisa berperilaku dengan cara lain selain apa yang telah diciptakan oleh Tuhan. Banteng agresif, domba yang malas dan suka memanjakan diri, dan kambing yang keras kepala. Namun binatang dalam diri kita memiliki pilihan. Kita dapat menjadi "preman" yang menjengkelkan, atau kita dapat mengalirkan hasrat kita ke arah kasih yang tegas kepada Tuhan. Kita dapat memanjakan diri dalam kenikmatan seperti domba, atau kita dapat menemukan kebahagiaan dalam membantu orang lain dan menjalani kehidupan yang bermakna.

Di dalam setiap kekuatan dalam hidup kita, bahkan yang mengekspresikan ekspresi negatif, terdapat inti yang dapat diarahkan ke tujuan yang konstruktif dan ilahi. Yang kita "korbankan" adalah objek keinginan kita, sikap yang belum matang atau sempit yang kita anggap, kebodohan dan titik buta kita - sehingga sifat esensial kita dapat muncul, seperti ketika kita mengorbankan gulma untuk memungkinkan bunga tumbuh.

Haruskah kita "mengorbankan" hidup kita untuk Tuhan? Tentu tidak! Itu adalah pengorbanan. Kita tidak boleh mengorbankan bakat dan perilaku yang Tuhan berikan kepada kita; kita harus mendekatkannya ke keadaan yang lebih murni. Ketika Anda menjadi sebuah korban, Anda memiliki kesempatan untuk mengubah setiap aspek diri Anda, menjadi orang terbaik yang bisa Anda menjadi; seseorang yang tidak lagi berjalan di antara binatang, tetapi bersama-sama dengan Tuhan.

Kisah korban di kitab Vayikra mengajarkan kepada kita bahwa melayani Tuhan bukanlah tentang penghapusan diri tetapi tentang aktualisasi diri. "Giving Up Your Life for God"